Без Шор - Интересантство и Исход (Мишпатим). Часть 25.
בס‘‘ד
Посвящается подъёму души моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 21.13.3334* (22.02.2022) – пошла последняя треть 13-го месяца года Торы (и специфически выглядящая дата григорианская – 7 двоек – являющихся символом разделения и суда – в России утверждается признание Л/ДНР – а завтра день офицера…). Я же постараюсь завершить тему законов (Мишпатим).
1. Никакой вдовы и сироты не приведите к жалобе (ло таанун). Если приведёте – то если будет кричать ко Мне – Я услышу вопль. И воспылает мой гнев – и поражу вас мечом – и будут ваши жёны вдовами, а ваши дети – сиротами.
*Нужно пояснить – почему я перевёл не по принятым вариантам. Корень слова – как и построенные на нём слова – связан со смыслом Ответное действие.
Творец вводит норму внимательного отношения к слабому/ущербному. Поскольку основой семьи и общества является мужчина – то потеря мужа или отца делает вдову и сироту мало дееспособными. В ситуации, когда эта норма не работает – не работает и предупреждение. Это особенно явно проявляется в последнее время в западных странах и Израиле.
2. Когда будешь ссужать деньгами Мой народ – бедного - при тебе – не веди себя как взыскатель долгов – и не возложи на него лихвы (добавки/%).
Здесь вводится два новых момента – иерархия близости и полный запрет на ростовщичество в среде Народа.
*Иерархия указана следующая =
- принадлежность к народу Творца (иври)
- слабое социальное состояние (бедный)
- соседство
Эта иерархия сохраняется и во многих других случаях оказания той или иной помощи (цдака).
*Наша жизнь (современная) построена на банковской системе. А банковская система (западная) построена на ростовщичестве. Так вот Тора запрещает категорически использование этой системы внутри Народа!..
3. В связи с большим количеством законодательных предписаний в главе Мишпатим – ограничусь перечислением принципов и правил / норм в них.
- Беря залог у ближнего из Народа – не заставляй его страдать.
- Не злословь Элоким (или судей) – и не поноси главу Народа.
- Не запаздывай с приношением первинков (бикурим) и первенцев (бехорот).
- Не бери в жертву детёныша скота ранее 8 дня!
- И будьте мне святыми – и мяса растерзанного не ешьте – псу бросайте его.
- Не внимай не проверенным словам. Не поддержи преступного – чтобы стать лжесвидетелем (эд хамас).
- Не следуй за большинством ко злу. И не отзывайся уклончиво о спорном – склоняясь за большинством. И неимущему не угождай в тяжбе его.
*Я предлагаю каждому задуматься над последствиями применения этих предписаний (приказов Творца!) – и соответствия им наших действующих норм и поведения. Есть много нюансов для Учёбы…
4. Если встретишь быка или осла твоего врага заблудившегося – постарайся возвратить! Если увидишь осла твоего ненавистника, лежащим под ношей своей – и уклонишься от помощи – постарайся помочь вместе с ним!
*Я вижу здесь 2 принципа =
- Бык и Осёл символизируют Животную душу и Тело, которые сопротивляются Святости – Прозрению – Переворотам – Партнёрству с Творцом. То есть ведут к Заблуждению. Если ты видишь возможность помочь такому – должен сделать!
- Осёл ненавистника (в отличии от врага) – это Сопротивление Понимающего твой путь – и не принимающего его – и подвергнутого тяжёлым испытаниям (не может подняться под поклажей). Предложи ему помощь – если он будет готов к сотрудничеству (не пытайся поднять его – без его активного участия!).
5. Не искриви суд твоего бедного/слабого (эвъёнеха).
*И снова – не так всё просто. Это как испытание Огнём и Водой. Чтобы ты и не пережал в суде из-за глупости этого убогого – и не дал послабление из-за его слабости. Для разных ситуаций (и людей) – разные (противоположные!) склонности превалируют. Но ни одна из них НЕ РАЗРЕШЕНА!
6. От слов лжи отдались – и чистого и праведного не убей – ибо Я не оправдаю злодея!
*Это взаимосвязанные моменты. Благодаря наглости лжесвидетелей – и скромности (или уверенности в своей правоте) обвиняемого – может легко возникнуть ситуация вынесения смертного приговора (невинному). Потому всякий выносящий решение должен уметь различать Ложь – иначе ему грозит наказание от самого Творца!..
*Речь идёт не только о действиях в официальном суде. И не только о классических – по Торе – видах казней!..
7. И мзды не бери – ибо мзда ослепляет зрячих – и искривляет речи (дела) праведников.
*Под мздой понимается получение ВСЯКОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ОТ ТЕХ, КОГО ТЫ СУДИШЬ! Это может быть и кровное родство – и дружеские отношения – и добрососедство – и совместная учёба или работа – и просто выражение положительного к тебе отношения. Очень сложно не поддаться внутренней склонности к учёту этих моментов!.. Предлагаю каждому поставить себя на место судьи (речь не идёт только о сидении в судейском кресле с мантией – а о жалобе на твоего ребёнка – о претензиях к твоему другу – и так далее).
8. И пришельца (гер) не притесняй – вы ведь знаете душу его – ибо пришельцами были сами на земле Мицраима.
*В 36 местах в Торе присутствует подобное предупреждение! Это указывает на особую важность исполнения – и особую частоту ситуаций. Ведь придя в рамках Спасения в Мицраим мы были благодарны этой земле. Но после притеснений – стали искать способ уйти. И я вижу связь с описанными ранее указаниями о помощи врагам и ненавистникам – ибо как итог протянутой им нашей руки мы получаем новых ПРИШЕЛЬЦЕВ – и очень важно их не оттолкнуть снова!..
…………………………………………………………………………………………………
9. Шесть лет засевай твою Землю – и собирай её урожай. А в Седьмом – отдались и оставь её – чтобы питались выросшим бедные твои – а после них – звери полевые. Также поступай с твоим виноградником и оливой. Шесть дней совершай дела твои – а в Седьмой день – отдались, чтобы в покое был твой бык и осёл – и отдыхал сын рабыни твоей и пришелец.
*Прежде всего – проводится параллель между Субботой (еженедельной) и Субботним годом. Во-вторых – подчёркиваются в данном случае преимущества, которые получают Другие, живущие при тебе!..
10. И во всём, что Я сказал – остерегайтесь! И имени идолов – не помяните!..
*Эта вставка не даёт никакого нового указания – но является Общим Предостережением – чтобы не подумалось, что слишком много всяких указаний – и невозможно так напрягаться в их изучении и исполнении!..
11. Три раза празднуй Мне в году – при пешем подъёме! Праздник Мацот соблюдай – 7 дней ешь мацот – в назначенное время месяца колосьев (авив) – ибо в этом месяце ты вышел из Мицраима. И да не предстанут предо мной с пустыми руками! И праздник Жатвы первинков – и праздник Сбора (плодов) на исходе года. Три раза в году должны предстать все твои мужчины пред лицом их Господина Творца (аАдон аШем)!
*В одном этом пункте сосредоточено множество нюансов, создающих основу особого Единства Календаря Торы – Земли Обетованной и Избранного Народа. Они объяснены кратко в заметках серий по этим Трём темам – Линиям! И они демонстрируют (при честном сравнении!) искривлённость всей действующей Системы!..
12. Не приноси при квасном (хамец) крови жертвы Моей – и пусть не останется тук праздничной жертвы Моей до утра! Начаток первых плодов твоих рук принеси в Дом Творца Всесильного твоего! Не вари детёныша в жире/молоке (халЕв) ЕГО МАТЕРИ!..
*Вот так заканчивается основной перечень законодательных указаний Творца в главе Мишпатим! И именно так объединены последние уточнения общего характера! Вдумайтесь – ведь иначе не было бы необходимости завершать именно ими – ибо все эти указания есть и в других местах – да и можно было бы закончить на более значимых принципах!
*Немного пояснений =
- Квасное (хамец) указывает на Состояние души (животной!) при партнёрстве с Творцом (принесении жертвы Ему) – она должна быть свободна от всякого Интересантства!
- Принесение первинков (бикурим) демонстрирует Благодарность и Веру в то, что весь Урожай нашей жизни – от Него!
- Запрет на принесение Детёныша животного и ЕГО матери одновременно в жертву имеет отношение к Тонкости нашей животной души – а не к запрету смешения молочно-мясного!..
P.S. Вот и завершилась законодательная тема главы Мишпатим – и завершилось Место (формат) моей заметки и Время (и без того затянутое) её написания. Надеюсь на особое внимание – с пониманием и Партнёрством в учёбе и исполнении столь злободневной темы – темы Правил нашей жизни!)