בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

В предыдущей части я уже дошёл до нашего с вами Шестого тысячелетия. К этому времени уже потеряно влияние академий Месопотамии (Междуречья - неверно называемых в талмудической традиции Вавилоном) - появилась плеяда учёных-ашкеназим (с подачи рабейну Гершома) - и параллельно развивается учение в рамках халифата (Юго-Восток).

Введение-1.

Обновляя заметку в Тевете 3332 (5780/2020), я не стал её расширять - хотя сделать это очень легко из-за большого временного периода, описанного в ней, а в связи с его близостью к нашему времени есть громадное количество фактов и личностей, определявших его. Но снова - важен Лес, а не деревья...

6. История без Храма и Земли (6-е тысячелетие).

В этот период действуют две тенденции, сформировавшиеся в предыдущие столетия. С одной стороны - линия РаМБаМа по всё более строгому и конкретному подходу к законодательству ( а значит - и всему образу мышления и служения), а с другой - к развитию эзотерического подхода - в варианте каббалы Зоара. Первый путь ближе к особенностям Северо-Запада (хотя сам РаМБаМ принадлежал к Юго-Востоку - но на нём весьма сказалась греческое влияние), а второй - Юго-Востока (хотя немало серьёзных каббалистов в дальнейшем развиваются и в рамках Северо-Востока).

Линия устрожения была представлена Рабейну Ашер (Пискей а-РоШ) - его сыном Бааль аТурим (Арбаа Турим) - которые оба бежали от власти крестоносцев из Германии в Испанию (весьма знаменательно) - рабби Йосеф Каро (Бейт Йосеф) - р. Моше Исерлес (Даркей Моше).

Линия эзотерики (каббалы) была представлена прежде всего Цфатской группой. Причём признанным главой Цфата в период его расцвета (16-й век - тогда он стал практически мировым центром еврейской мудрости - и алахической и каббалистической) был признан именно рабби Йосеф Каро - который одновременно был и учителем лидера каббалистов Цфата РаМаКа - ставшего учителем лидера последующих каббалистов АРИ. То есть перед Йосефом Каро в какой-то момент встал вопрос о преимущественной основе еврейского взгляда и закона. И он выбрал путь РаМБаМа…

В итоге главным трудом р. Йосефа Каро становится Шулхан Арух - который вместе с главным трудом РаМО (р.Моше Исерлеса) Мапа становится на все последующие века главной основой действующей алахи… Ашкеназская линия становится довлеющей в мире алахи - а в мире каббалы ведущей становится линия сфарадим (Юго-Востока).

*Следует отметить, что список имён легко расширить. Но я сознательно стараюсь его НЕ расширять. Однако, объективности ради, считаю нужным назвать ещё два имени, которые имели серьёзное значение - хотя и не стали определяющими по влиянию. Это жившие вслед за РаМБаМом - и во многом не согласные с его линией - рабейну Хасдай Крескас (ученик Бааль аТурим) и РаМБаН. Первый выступал против логики Аристотеля, взятой РаМБаМом за основу, а второй - за большее внимание к эзотерике и скрытой в ней логике. НО…

В итоге Цфат 16-го века (точнее - 54-го века общемировой истории или 30-го века истории еврейского Народа) определил дальнейший магистральный путь Ам Исраэль. Алаха пошла по Северо-Восточному варианту - в продолжении Шулхан Аруха и Мапы, а эзотерика - по Юго-Восточному - в продолжении Лурианской каббалы.

Пришло время для ещё одной темы ВНУТРИ общей истории. А именно - темы ВЗАИМОвлияния. Тезис заключается в следующем =

Тенденции в Ам Исраэль ВНУТРЕННИМ образом проникают и влияют на ведущие в каждый исторический момент народы (как обычно - через их Голову - то есть духовно-интеллектуальных лидеров) - корректируют мировую Историю - а далее - уже ВНЕШНИМ образом влияют (посредством ВЫБОРА глав Народа!) на новые Тенденции в Народе.

Так, движение прушим, возникшее после периода Аншей Кнессет аГдола, уже было выражением новой Тенденции по свободному (относительно) толкованию Торы с целью получения власти для представителей народа (внедрение Демократии - вопреки духу и букве Торы!..) и по усилению влияния нового (галутного) состояния (!..). Многие новые споры и последующие (после разрушения Храма) постановления привели к внедрению идей демократии и либерализма - с одновременной (ради баланса) идеей устрожения при принятии общих законодательных установок. Эти идеи - равно как и возникшие различные течения в среде Народа - привели к прорастанию их в среде других народов.

Возвращение РаМБаМа к идеям Аристотеля (через тысячу с лишним лет после Филона!) привело к возвращению в следующем веке к тем же идеям в Италии - и далее в Европе. Возникает Возрождение… А вместе с ним - вольнодумство. И борьба с ним. В рамках большой Италии - а именно в независимой Венеции - где возникает большая еврейская община - возникает и желание Отдаления/Выделения. И как следствие - возникает новая ПЛАВИЛЬНЯ (мы называем плавильным котлом - Мицраим!). Плавильня по-итальянски - Гетто…

Только гетто Венеции проникает в сознание Народа в расширенном варианте. И линия Шулхан Аруха представляет из себя линию Гетто уже и в сознании. Позиция еврейского раба - жителя вечного галута - жителя гетто становится НОРМОЙ.

*Протестные движения в Народе в период перед разрушением Храма отражаются в протестных движениях народов Римской империи - возникает христианство. Стремление к упрочению и сакрализации власти (и потакание народу - в основном склонному к язычеству - всегда!) приводит христианство к Никейскому собору…. И в итоге - к принципиальному отталкиванию от материнской веры - к юдофобству.

Стремление к той же прочной власти и сакрализации у аравийских племён приводит к созданию конгломерата из норм иудаизма и христианства - с непременным уклоном в сторону нового подъёма и чистоты (с одной стороны - отсюда большая жёсткость и строгость) - а с другой - всё то же заигрывание с народом (с другой стороны - и отсюда использование и имени и места поклонения верховному языческому божеству аравийцев!..). Появляется ислам.

Но всё это не более, чем исполнение Его Плана - ибо в итоге народы мира МЕНЯЮТСЯ (куда больше - чем Ам Исраэль - в плане освоения норм монотеизма)!..

Возвращаясь к соответствующему моменту истории - 16 век (он же 54-й или 30-й) - в результате многочисленных гонений в рамках европейских государств самой благоприятной нишей для евреев становится польско-литовское государство. Государство это к тому же ведёт завоевания - и присоединяет к себе немало новых земель. А в еврейской среде уже привычным стали торгово-посреднические функции (между властью и народом - особенно новым крестьянским населением - ибо в городе существовали свои ремесленники и торговцы, которые не жаждали еврейской конкуренции). Так евреи - в значительном проценте - становятся приказчиками-арендаторами-откупщиками налогов и торговли водкой…

А идеи демократии и либерализма (в извращённой - как обычно - форме) овладевают умами народов… Что ведёт и к ослаблению центральной власти (которая - как правило - была защитницей еврейских общин в галуте!) - и к народным бунтам/восстаниям (которые как правило ищут тех, что послабее!). В частности - в польско-литовском государстве возникает движение за независимость украинских казаков. Это была тоже Шоа - Катастрофа польско-литовского еврейства… Такая же не случайная - как и триста лет спустя…

Катастрофа (носящая название освободительной борьбы казаков под руководством Богдана Хмельницкого) была дополнена ещё и завоевательными войнами с попыткой раздела Речи Посполитой. В итоге - громадное количество евреев было уничтожено или лишено минимально-необходимых условий для жизни. Но и это не привело духовно-интеллектуальное руководство Народа к пониманию Знаков - к реформе своего мировоззрения (галутного/рабского/гетто-мании). Никаких очищений искр (бирур ницоцот) - никакого возврата в Землю Обетованную (кибуц галуёт и кибуш аАрец)…

В итоге в Народе резко возрастают машихисткие настроения. И возникает в ответ движения машихистов. От Шаббтая Цви до Франка.

Последствия этого столетия (ибо на протяжении ста лет тянулись эти попытки Избавления Снизу!) вызвали реакцию - как Головы Народа - так и новых представителей низов. Возникают великие фигуры 18-го века (это начало Второй половины Шестого тысячелетия - или Дня!..).

С одной стороны - возникает движение хасидизма - продвинутая в массы форма эзотерического служения (собственно - хасидизм и является надстройкой каббалы). Бааль Шем Тов - Магид - ребе Менахем-Мендл из Витебска создают хасидский мир (в трёх поколениях). Как альтернатива развития собственно каббалы появляется РаМХаЛь с его откровениями. А в ответ появляется фигура Виленского Гаона - посвящающего себя каббале (он изучает её 70 лет!) - но категорически выступающего против её изучения (даже изучения пророков!) - а особенно - против хасидизма (ибо в нём он видит продолжение саббатианской ереси!).

Позиция Гаона становится определяющей в еврейском мире - возникает понятие литовского еврейства (ибо Вильно - столица Литвы), а еврейский мир с одной стороны опускается на следующую ступень Гетто - а с другой в Народе развиваются (Снизу) про хасидские настроения (и хасидские дворы)…

Европа же в это время вступила в эпоху реализации идей зелотов/ сикариев - как крайних последователей прушим (диссидентов). С отставанием от нас на 17-18 веков примерно… Наступило время больших социальных потрясений - с политической крупномасштабной реализацией идей демократии и либерализма - вместе с терроризмом и нетерпимостью (к не своим).

В конце 18-го века появляется - наконец! - идея Возвращения на Землю. Но Система при этом не меняется. И даже алиёт ряда лидеров как хасидских - так и литовских - не приводит ни к чему (по большому счёту).

*Что не маловажно. Все эти алиёт совершают исключительно евреи тогдашней России (одной из великих империй того времени, вобравшей в себя благодаря завоеваниям бОльшую часть европейского еврейства - и часть азиатского!).

Пришло время Робеспьера - Наполеона - Маркса - народников и социалистов… Идеи демократии и либерализма находят своё новое воплощение. В мировом масштабе. Этому способствуют уже новые формы Объединения - Интернационалы!..

*Для справки - всего было организовано 5 Интернационалов. Первый - Маркса. Второй - Каутского и Люксембург. Дву-с-половинный - Мартова. Третий (Коминтерн) - Ленина. И четвёртый - Троцкого. То есть ни один не обошёлся без еврейского руководства (и идеологии).

P.S. Пришло время и место для завершения и этой заметки. Мы вплотную подошли к новейшей истории - 20 век - мировые войны - и так далее. Возможно, что вместо новых заметок пришло время вставить уже написанные ранее по теме Войны - а также Мицраим дэКдуша и Пятый галут. Они точно вписываются по времени и месту. Вот только написаны они были ещё в другом стиле открытия (или точнее - сокрытия) … Жду ваших предложений))

P.P.S. Главная просьба к читателям - увидеть Картину в целом, увидеть принципиальные моменты в ней. А также - высказать свою точку зрения (ответственную за факты и логику!) или задать вопросы на понимание. Надеюсь на ваше внимание - понимание и Партнёрство!))