בס‘‘ד

Вопросы по прошедшей субботе (Шмини/Пара/мевархим/23 адар бэт) = 

1. Кто отмечал её как последнюю - 55-ю - субботу еврейского 3331-го года? 

2. Кто вспомнил, что именно в этот день - 23 адара 1-го года (3330 лет назад точно) начались Милуим? 

3. Кто понял важнейшую тему главы Шмини - тему Святости и Чистоты, реализующуюся в критические моменты в Героях? 

4. Кто понял величие Первых героев нашей Истории - Надава и Авиу? 

5. Кто понял смысл (и следствия) сказанного Творцом - Аарону (когда тот ЗАСТЫЛ)? 

6. Кто увидел Связь между темой кашрута и Основной темой? 

7. Кто задумался над исполнением завершающего призыва - Святы будьте - ибо Свят Я!!! - ?

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Я постараюсь осветить наиболее важные моменты последней заметки - Читать. А вверху стоят вопросы именно по этой заметке, составившие содержание последнего моего поста в ФБ.

Введение-1.

Мы находимся внутри хаг аМацот - в канун Швии шель хаг аМацот 3333 (5780/2020) года. Это значит, что ровно 3332 года тому назад - в этот день - Народ (Первое поколение!) стоял перед Ям Суф - у Пи аХирот - перед Бааль Цафон. И на него надвигалась Армия Паръо (Фараона)!.. (все названия - говорящие!) Стоит вспомнить - соотнести с Сегодняшним днём - ведь мы в Конце времён!..

Введение-2.

В этом году тема Календаря Торы привязана мною к началу Года (согласно Торе!) - и она совпала с окончанием книги Шмот (хотя там тоже присутствует тема Шмини - Восьмого дня уполномочения - или Нового года - 01.01. - Алеф бэНисан по нормам традиции). 

Введение-3.

Завтра завершится Первая неделя 3335* года (Календарь Торы + Седер Олам раба*) - мы прошли уже немало этапов Последней войны - в том числе  2 года эпохи Короны - и первый этап войны в Украине. Практически все темы Торы актуализируются всё больше в это время. И темы этой заметки - специфически связанные с событиями Йом-Шмини (который приходился на прошедшую субботу) - не исключение...

1. Календарь.

Особенностью управления Творца является Его желание Совместной творческой работы с будущим (пестуемым Им) партнёром – Ам Исраэль. Мы познаём Творца и Добро через обстоятельства Этого мира – в соответствии с особенностями Времени, Места и нашего Уровня души (работающего – а не потенциального – НЕ ПУТАТЬ!). Первая из названных характеристик базируется на Календаре, заданном самим Творцом. Время для нас было определено при нашем Исходе. Главной точкой отсчёта стало наше совершеннолетие (как Народа) – когда началась наша Служба – и это был день начала постоянной работы Мишкана – первый день первого месяца Второго года (это – Слово Творца!). В Торе нет другого календаря – в том числе и того, что принято называть еврейским!.. При этом всё наше служение связано с этим определённым Творцом календарём. С ним связаны все наши праздники и посты – обычные и особые годы (шмита и йовель) – главы месяцев и главы Торы. Прошедшая суббота – предшествовавшая началу нашего нового – 3332-го – года – дала Свет этому году посредством наших благословений (интересно – какой процент евреев благословил Этот год…).

2. Подготовка.

По плану Творца все определяющие наше дальнейшее Движение как Народа моменты должны были быть подготовлены прежде всего Моше, которого Он подготовил специальным образом. Потому и Храмовая работа прежде всего должна была быть осуществлена им. Эта подготовка называется в Торе Милуим – и длилась она с 23 адара по 29 адара Первого года. Было это ровно 3330 лет назад – именно в Эту неделю (начиная с прошедшей субботы, которая приходится на первый день Милуим)!

3. Особые жертвы.

В тот день – первого нисана 2-го года – было принесено несколько видов особых жертв, связанных и очищением и с благодарностью. Жертвы милуим подробно описаны в главе Цав (см. соответствующую заметку). Но помимо всех прочих жертв (как специальных – так и регулярных) требовалось принести (по Плану Творца!) и две особо близкие Творцу души из Народа. Об этом Моше сообщает лишь пост-фактум … И этими душами явились старшие сыновья Аарона – Надав и Авиу. Без их жертвенного подвига не могло начаться постоянное служение Народа (схождение Небесного огня)! 

*Вскоре нам предстоит возобновить работу Жертвенника. Я не знаю до какой степени её начало должно быть аналогичным!..

4. Святость.

Понятие Святой (קדוש) означает Отделённый. А далее – множество вопросов и нюансов …

Так, Творец (по Своему решению – и Плану) отделяет один из народов – и возникает Святой народ (Ам Исраэль – или еврейский народ).

Творец же отделяет определённую им часть земли – от всей остальной – и возникает Святая земля (Эрец Исраэль – она же – Обетованная, то есть навсегда связанная узами с Ам Исраэль).

Творец создаёт (руками Моше и Ко) особую Книгу – выделяя её из всех прочих (!) – и возникает Святая Тора. И её Он вручает Ам Исраэль (хотя она предназначена для всего Творения!).

Творец создаёт (вновь руками Моше – Бецалеля и всех прочих участников) место пребывания Своего на земле (точнее – в Этом мире) – и это Святой Храм (или Мишкан).

Творец выделяет особое время – и возникает Святая Суббота (не воскресенье – и не пятница!..).

А есть и более тонкое отделение.

Так, внутри Святого народа Творец выделяет особое колено – Левиим – и оно тоже становится Святым (в сравнении уже со всем народом!).

А внутри левиим – семейства коэнов – и теперь они – Святые (в сравнении со всем своим коленом левитов).

Внутри же коаним выделяется Первосвященник (коэн-гадоль) – и он так же ОсвЯщён из коаним.

То же касается и Святой земли. В ней есть выделенные города. Особо выделен Иерушалаим – как город с Храмовой горой. И потому Иерушалаим – Святой город.

В самом Иерушалиме выделенным является Храм (или его место). Место Храма – Святое место.

А в Храме – когда он действует – есть особое место – Святее самого Храма – и это Кодеш-аКодашим (Святая Святых).

То же и со временем. Календарь Торы (см. пункт 1) – Святой (он выделен Всевышним – а освящается – должен освящаться! – Ам Исраэль).

А в календаре есть Святые дни (субботы и праздники).

Внутри же святых дней есть выделенный – Йом-Кипур (день Искупления – не Суда!) – он называется Субботой суббот.

В итоге мы получаем Иерархии Святости по всем трём базовым измерениям – Месту/Времени/Душе.

*Противоположным святости понятием является Обыденность (Холь).

5. Чистота.

Для того, чтобы работать-контактировать со Святым необходимо определённое соответствие (подходящий Сосуд). И это соответствие носит имя Чистоты (טהרה). Эта чистота не имеет ничего общего с физической (как и нечистота – с грязью). Уровень требуемой чистоты (ритуальной/духовной) связан прямой зависимостью с уровнем святости. Таким образом уровень требуемой чистоты Первосвященника будет самым высоким – как и уровень живущего в Святой земле должен быть выше, чем вне её. Каждый может представить себе это в соответствии с иерархией Святости.

6. Особое обращение Творца.

Известно, что в нашей Истории был лишь один человек, с которым Творец разговаривал постоянно на протяжении десятков лет – это Моше. Но в нашей главе (Шмини) приводится исключительное обращение Творца прямо (и только!) к Аарону. Оно случилось сразу после гибели Надава и Авиу – и последующего сообщения Моше о предупреждении Творца = Самыми близкими Мне – освящусь! (И Застыл Аарон!..)

Творец говорит = Вина и пьянящего не пейте (приступая к службе)! - … - ЧТОБЫ =)

А) РАЗЛИЧАТЬ (ולהבדיל) между Святым и не святым (בין הקדש ובין החל) – и между нечистым и чистым (ובין הטמא ובין הטהור)!

Б) И учить сынов Исраэля всем законам!..

Это важнейшее обращение как только не используется (не трактуется) – но прежде всего не в смысле написанного.

А речь идёт об определении основных задач КОАНИМ (а не кого бы то ни было другого – хотя пример можно и нужно брать всем!).

Итак, первая задача – вникать в тонкости (различать нюансы) жизни (и службы) евреев (народа) – особенно в том, что касается ориентации на Святость и соответствующую ей Чистоту – то есть Судить!

И вторая – Учить народ Торе (по утверждению хазаль – коэн-гадоль мог быть и невеждой – а учить народ - якобы! - должны были именно прушим-рабаним – равно как и судить!) – всем законам!!

*Соотнесите сказанное здесь с борьбой прушим-раббаним против коаним-цдуким …

7. Кашрут.

Обращу внимание лишь на Голову этой темы. Первым идёт определение кашерных Животных (символ нашей животной души – Нефеш). 

Прежде всего указывается на необходимость копыта у животного. В чём смысл этого признака? Копыто – практически НЕ ЖИВОЕ. Оно фактически отделяет Животное от Земли (символ Материальности). То есть речь идёт о физическом воплощении символа Святости!

Далее – необходимость жвачки – отрыгивания с повторным пережёвыванием. То есть речь идёт о критическом подходе ко всему получаемому в жизни (знанию/опыте повседневности!) – и анализу на уровне доступных нюансов! Без Шор!..

Тогда возникает вопрос – а как можно быть Над землёй – и при этом входить в тонкие нюансы действительности? – Вот для этого вводится дополнительное условие – раздвоенность копыта! Раздвоенность (до конца!) приводит к наличию двух сторон – Правой и Левой (1) – а также и к контакту (но ограниченному – между этими сторонами!) с землёй (2)!

*Казалось бы именно в этой части законов о кашруте должна была располагаться заповедь о несчастном козлёнке,которого нельзя варить в молоке его матери – ведь на этом зиждется бОльшая часть сегодняшних требований по кашруту! Однако – не случайно – она отсутствует!..

8. Будьте святы – ибо Свят Я!

Эта завершающая (по смыслу и значимости) фраза главы поднимает планку до предела (и это – Призыв-Приказ Творца!).

Святость Творца означает уровень Его бесконечно полной НЕЗАВИСИМОСТИ от Его же Творения (как в Этом мире – так и в других).

И вот с ЭТИМ уровнем Он сопоставляет своё требование к нам! – Вдумайтесь, насколько независимыми от Этого мира мы должны себя чувствовать – насколько мы должны видеть – слышать – ощущать Его во всех ситуациях нашей жизни!!!

*И как дико звучат утверждения о том, что мы тут (на демократическом совете мудрецов) решаем – а Он (Небеса) нам подчиняется!.. Как и ссылка раби Йеошуа (главы суда!) на мнение Торы о следовании за большинством (это он сказал раби Элиэзеру бен Уркенас), имея в виду главу Мишпатим (Шмот 23:2 ), где в действительности сказано ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ (НЕ следуй за большинством!) ... 

P.S. Предел времени – места и сил заставляет меня завершить заметку. Отмечу, что не случайно гематрия имени главы и соответствующего дня (!) – Шмини – соответствует 410 и гематрии слова Кадош!.. И что темы этой заметки вовсе не преходящи и стандартны – особенно последняя. Учёба же темы святости требует громадного объёма примеров и практики…

P.P.S. В этой заметке затронуто много тем, связанных с Иерархией близости к Творцу - то есть со Святостью. И обновление её происходит в период клубка развивающихся и в мире, и в Израиле кризисов - на общем фоне особенностей Конца времён - и специфически - пандемии Коронавируса. Надеюсь на внимание - понимание и Партнёрство (выражающееся прежде всего в активной дружеской вдумчивой Учёбе, ведущей к снятию Шор - к Переворотам как внутренним - так и внешним)!))