БЕЗ ШОР - КОРОНА И ПРАЗДНИКИ 7-ГО МЕСЯЦА. ЧАСТЬ 4.
בס''ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
Сегодня – 17.07.3334 – мы уже в третьем дне Суккот (второй – холь-аМоэд) – а я уже в 15-м дне Короны. Хочу ускорится в описании прошедших дней (и сил нет – и интереса особого со стороны друзей-читателей не увидел – вполне может быть, что видимое и ощущаемое мною либо не доносится до других – либо не вызывает никакого резонанса – я не жалуюсь, я просто привык констатировать факты – и делать выводы). Нумерация сквозная – мы остановились на Йом-Киппурим…
7.4 Нередко во время суббот и праздников – когда я начал молиться дома – я слышу нигуним (мелодии), распеваемые буквально подо мной – в синагоге гурских хасидов, созданной в частной квартире. Но в этот раз речь идёт о Йом-Киппурим – и накануне множество автобусов (десятки) увезли их в Иерусалим – в центральную гурскую синагогу. Эта синагога создаёт особый эффект единства больших масс (речь идёт как минимум о десятках тысяч солдат гурского ребе). А вы представляете – как меняется звучание простенького мотива, когда он исполняется не одним или несколькими (ещё и не лучшими по качеству) голосами – на хор из десятков тысяч голосов (среди которых все ориентируются на лучшие)? – этот эффект возможен уже при десятках голосов – а тем более – при десятках тысяч. Так что я их понимаю…
Но вот мой птичий миньян меня не подвёл – он меня поднял и поставил на Шахарит. И дальше – пошло!..
*Исходя из уже написанного в предыдущей части – и отсутствия специфических реакций – я буду максимально краток – ибо молитвы Йом-Киппурим – да ещё в особом состоянии – это прежде всего не интеллектуальные хидушим, к которым можно вернуться в любое время…
7.5 Хочу отметить, что на меня всегда производит впечатление уже в начале общей молитвы Шахарит по махзору – как в обращении аМелех – при переходе к обычному тексту )который мы читаем просто регулярно в течение года!) –
бефи Й(י)ешарим титР(ר)омам
увесифтей Ц(צ)адиким титБ(ב)арех
увилашон Х(ח)асидим титК(ק)адаш
увкерев К(ק)дошим титh(ה)алаль! –
вдруг проявляются имена Ицхака и Ривки – и которых мы просто НЕ ВИДИМ в наших обычных молитвах. Это яркий пример – из традиции – как мы можем стоя прямо перед Знаком Творца (в Торе – в Истории – в Природе – в тексте какого-то автора хидушим – в текущей собственной жизни) НЕ ВИДЕТЬ ЕГО!..
*Для меня это весьма болезненная тема – и потому, что я сам знаком по собственной практике как можно множество раз пройти мимо того или иного Знака – и потому, что я вижу по реакции большинства (мягко говоря) даже моих друзей-читателей видеть, что они тоже не видят уже написанное перед их глазами. И потому так важна содержательная реакция – своевременная…
7.6 В махзоре на Йом-Киппурим содержится большое количество Тикуним (Исправлений), построенных в том или ином порядке и ритме – и связанные либо с 10 сфирот – либо с порядком Имени (26) – либо (больше всего) с порядком Букв (22). И эти тикуним связывются с самыми разными темами наших отношений с Творцом – с Его судом и Его Милосердием (Короной – что выражается в ещё одном порядке – 13, отражающем гематрическое имя нижнего уровня Кетер – Арих Анпин).
*Это ещё один не лишний пример для моих друзей-читателей – ибо в традиции – Системе прушим-рабаним – особо в период расцвета каббалы средневековья – и последующего хасидизма – накоплено много инструментов понимания – учёбы – исправления, находящихся в рамках Торы! – и их нельзя игнорировать.
7.7 При чтении Торы (а я выступаю для самого себя и хазаном – и чтецом Торы и афтары – и даже коэном) мы читаем подробное изложение работы коэн-гадоля в Йом-Кипур (которое потом расширяется в последующей молитве). И я понимаю – чувствую, что вот в итоге Этой работы прощались наши грехи – и белела карминная нить – НО СКОЛЬ ДАВНО ЭТО БЫЛО ПОСЛЕДНИЙ РАЗ!..
А в мафтир мы читаем о порядке основного жертвоприношения Этого дня – 1 пар – 1 аиль – 7 квасим… Это и есть Дорога (9 сфирот) к Кэтер!.. (а менахот соответствуют количеству колен бней Исраэль)
7.8 Унетане токеф – одна из известнейших молитв (и связанная с нею средневековая история) – не увлекла меня как когда-то. И потому – что все её представления в рамках ограниченной (и раздуваемой) традиции – и потому, что её требуется особого уровня хазанот (которого я давно уже не слышал – асам на него не способен) – и главное – потому что заключительным условиям исправления = уТшува – уТфила – уЦдака (которые способны отменить негативный приговор Небес!) – сопоставляется традиционный общественный пост – голоса молящегося в миньяне – и денежные пожертвования (маасер).
*На тему этого несоответствия я писал уже не раз – и не хочется здесь кратко высказываться по большой практической теме (из самых базовых и комплексных).
7.9 А потом пришло время воспоминаний о произнесении Шем аМефораш … И на меня вдруг нахлынуло – я простёрся на каменном полу (укрытый сверху талит-гадолем) – представляя себя Там (нет – не искусственно – меня всего трясло) – и в плаче я произносил Благословение Его царственного Имени!..
И с трудом возвращаясь в вертикальное положение – я падал снова и снова… Никогда такого не происходило – да и не могло произойти в синагогальном миньяне…
А потом я вместе с коэн-гадолем вспоминал порядок приношения крови в Святая Святых (1 + 7). И повторял это четырежды…
И снова – Шем аМефураш!..
7.10 Даже традиция борцов против коэн-гадолей (прушим-рабаним) не могла не отметить особое влияние на Народ службы Йом-Киппурим – и особое восхищение выходящим после службы коэн-гадолем (отнюдь не всегда!..).
7.11 А в Минху самым значимым являлось чтение афтары. История с бегством Йоны – одного из самых значительных пророков – стремившегося из ревности за свой народ избежать примера раскаяния чужого народа (ассирийцев Ниневии) – который был (и остаётся!) колющим глаза Народу Творца!.. Противопоставление жалости пророка к кикайону – на фоне отсутствия таковой к столичному городу!.. История настоящей тшувы представителей народов мира – моряков – при виде Руки Творца!..
*Об этом можно думать и думать – сопоставлять и противопоставлять…
*Эта афтара связана особым образом с нашей Семьёй – ибо день рождения моего младшего ребёнка привёл к необходимости подготовки его к чтению именно мафтир Йона на бар-мицве (и вот уже прошло 18 лет с той подготовки).
7.12 Не желая затянуть снова с темой этого Йом-Киппурим и Короны, я завершу описание. Скажу лишь, что мне удалось заставить себя выстоять все Амидот – все Видуим – все Авину-малкейну – и завершить Неилу примерно в нужный момент (с помощью птичьего миньяна).
И хотя сил у меня не было никаких – и всё тело ныло – но было ощущении старания в Единении… На большее я не претендую...
P.S. Чтобы не смешивать тему Йом-аКиппурим и все последующие (в рамках продолжающихся особых дней 7-го месяца и моей Короны), я завершу на этом заметку – да и время/место/силы на исходе… Надеюсь на адекватное прочтение текста – помня о том, чему он посвящён. Также остаюсь в надежде надежде на Партнёрство и содержательные реакции!) Гмар хатима това!