בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Эта заметка является второй частью серии - потому я продолжу сквозную нумерацию. Хотя подобного рода части можно изучать и независимо друг от друга. Главная задача серии - показать Смысл Мишне Тора - то есть смысл Речи Моше после завершения Речи Творца. Я завершаю вторые сутки поста, посвящённого Горящему Храму (7-10 ава), которым соответствуют уже почти две тысячи лет в рамках Системы (прушим-рабаним), настроенной на НЕ ПОСТРОЕНИЕ реального Храма. Завершается календарный (годичный) период Бейн аМецарим 3333 - но продолжается период Бейн аМецарим нашей Истории..

.

9. Да прибавит (Творец) к вам тысячекратно.

Нет такого благословения в Речи Творца! Так что добавляет Моше (по воле Творца)? Сказано - не ВАС, а К ВАМ. И - тысячекратно. То есть речь идёт о пророчестве Конца времён, что ПРИСОЕДИНЯТСЯ к нам (армии Творца = 600 000) другие люди (праведники народов мира, герим) в количестве 600 миллионов!..

10. Возьмите себе мужей мудрых (חכמים) - проницательных (נבנים) - известных (ידעים) - для ваших колен - и я поставлю их главами для вас.

Это выражение практически не понимается. Ибо Моше предлагает здесь КОЛЕНАМ самим выбрать себе руководителей (они же - судьи и военачальники!) - по критериям трёх сфирот, соответствующих Голове = хохма - бина - даат!

*Выделенные в предложении знаки именно на это и указывают =

- не Возьму - а ВозьмиТЕ

- не Для вас - а СЕБЕ

- не ИЗВЕСТНЫЕ ВАМ (как в комментариях и переводах) - а ДЛЯ ваших колен

- наконец, в трёх определениях (в скобках - иврит) используются именно корни слов, соответствующие трём высшим сфирот (ג’’ר).

В соответствующем месте Речи Творца используются совершенно иные определения - и даны они в рамках Особого Совета Итро - а именно = ВэАта (именно - Ты! - Моше) техезе (не выбери - а определи Пророчески!) из всего народа (без разделения на колена!) аншей хаиль (людей дееспособных!) - йерей Элоким (богобоязненных!) - аншей эмет (правдивых!) - соней баца (ненавидящих корысть!)...

11. И вы отвечали = Хорошо сказанное тобой (НАМ) сделать! - И взял я глав ВАШИХ - мужей мудрых (Хохма) и известных (Даат) - и поставил над вами - ...

То есть Моше объясняет (что не было указано в Речи Творца!), что колена САМИ выбрали себе начальников. Далее, Моше отмечает, что не было у этих людей среднего свойства - Бины...

*Необходимо пояснить не тривиальное. Идуим можно было толковать и как известные нам - и как обладатели уровня Даат (что логично - ибо даётся полный набор трёх высших сфирот, из которых именно Даат является основой Исправления мидот (качеств). Однако, если нет Бины - то невозможно придти к Даат! (можно лишь ВИД ДЕЛАТЬ!..) То есть выборы привели к тому же результату, что и в ситуации с туристами-разведчиками...

В Речи Творца (глава Итро - Шмот 18.25) говорится = ... и выбрал Моше людей дееспособных... То есть в сравнении мы узнаём много важных дополнений, которые дают возможность понять многие последующие события...

12. И повелел я вашим судьям = ... Творите суд праведно - между человеком (евреем) и братом его (другим евреем) или гером (пришельцем - праведником мира).

Не буду приводить накрученные комментарии наших мудрецов, которые при этом упускают главное. А именно =

- Ещё раз указывает Моше на самостоятельный выбор колен Судей для (ПОД) себя!

- Ещё раз указывает Моше на необходимость придерживаться Центральной линии (ибо и Даат и Цедек - это центральная линия)!

- Особо подчёркивается запрет на принижение статуса НЕ еврея!..

*На фоне описанного можно понять дальнейшее снижение Народа и отсутствие определяющего влияния зкейним (старейшин - тех же избранных судей) в период, описанный достаточно подробно пророками. Что никак не отражено в комментариях Раши и Талмуда.

В Речи же Творца эти моменты не высвечиваются.

13. Не лицеприятствуйте в суде - как меньшее, так и большее выслушайте (одинаково внимательно) - не страшитесь никого, ибо суд - суд Божий! А дело слишком трудное для вас - мне представьте - и я выслушаю!

В этом предложении Моше идёт вслед рекомендациям Итро. И в заключении берёт на себя Особую функцию - функцию посредника (а не высшего Судьи - как обвиняют его мудрецы - связывая это с наказанием забывчивостью части закона). Ибо ВЫСЛУШАЮ - не означает ВЫНЕСУ ПРИГОВОР. Ведь Моше во всех сложных случаях обращался к Творцу (что не было дано НИ ОДНОМУ ДРУГОМУ ПРОРОКУ!).

В Речи Творца эта часть отдельно не присутствует. (но она отражена в формулировках Итро)

14. И выступили мы в путь от Хорева ... - и дошли до Кадеш-Барнеа.

Здесь Моше сокращает повествование - и не рассказывает ничего из сказанного в Речи Творца об истории с перепелами и претензиями Мирьям и Аарона (но он Знаками - именами мест - уже напомнил об этом в начале своей Речи).

15. И сказал я ... = Взойди - овладей Землёю! Не страшись и не бойся! - И подошли ко мне ВСЕ вы и сказали = Пошлём мужей перед собою - и вскопают (ויחפרו) они для нас Землю...

В Речи Творца два последних события разделены Четырьмя (!) книгами (считая и книгу меж перевёрнутых Нун). При этом в ней не приводится ни сказанное в Речи Моше повеление Ашема - ни реакция Народа (что весьма важно - так как ставит всё на свои места). Более того - ТЕПЕРЬ (на фоне объяснённого по поводу назначений) видна логика действий Толпы - они уже навыбирали себе руководителей/судей!.. И захотели тут же развития Демократии!..

*Поясню Знаки для понимания.

- ВСЕ - означает Толпой - без описанного порядка (уже проявились качества поставленных в этих коленах руководителей!)

- Пошлём - Толпа уже сама хочет взять на себя инициативу - МЫ пошлём!..

- Вскопают - уже в этом глаголе просматривается настроение толпы.

16. И хорошо было это в глазах моих - и взял я из вас двенадцать - по одному от колена.

Моше не повторяет здесь факт своего обращения к Творцу - и Его ответ (смотрите в Шлах леха - БеМидбар,13 - и в соответствующих моих заметках). И потому - если не заниматься сравнением - можно представить ситуацию совершенно иначе!..

17. И доставили они нам ответ = Хороша Земля, которую Господь - Бог наш - даёт нам!

В Речи Моше подчёркивается только первая часть ответа посланцев - именно та, что говорит об исполнении ими задания Моше (и снова - если исходить только из этого - совершенно непонятна жуткая смерть посланцев в тот же день).

18. Но вы не пожелали взойти - и прекословили велению Господа - Бога вашего - и злоречили в шатрах ваших = По ненависти Господа в нам... И услышал Господь глас ваших речей...

У Моше вся ситуация описана кратко. Он опускает много деталей, которые уже присутствуют в Речи Творца (и это также не случайно - как и обратная ситуация. Именно так и создаётся Совместный СтереоЭффект!).

P.S. Поскольку наступает Тишъа бэАв - и третьи сутки моего поста, а также из-за достижения стандартного объёма заметки - я завершаю данную часть. Надеюсь на ваше внимание - понимание и Партнёрство!))