בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Согласно Календарю Торы мы находимся в Сфират аЭцим 3333 года - в искуплении сфиры Тиферет шебаХесед. Вокруг бушуют страсти по разным поводам (испытаниям Творца на нашу верную реакцию!). Как никогда важна Качественная Учёба - с освобождением от Шор (смотрите завершающую тему предыдущей части!). Нумерация сохраняется сквозной.

Введение-1.

До начала Сфират аЭцим 3334* года осталось несколько часов. Но все поглощены обсуждением либо вариаций на тему Короны и всего с нею связанного - либо столь же прекрасных перспектив новой политики (по итогам ранее состоявшихся побед американской и израильской демократий - сдержался, чтобы не изменить написание...). Удачи с пониманием хидушим Стереоэффектов!

19. И знайте сегодня, что не с сыновьями вашими (говорю я) - которые не видели ... Его деяний, что Он сделал в среде Мицраима - и с войском его - как обрушил Он воды Ям Суф ...

Не простая фраза Моше (и ничего подобного нет в РТ) - Моше упирает на важность его обращения к Свидетелям! Ведь есть громадная разница между учёбой Свидетелей (что сами ВИДЕЛИ то, что объясняется) и учёбой тех, кто лишь Слышит объяснения.

*Можно сказать - но ведь ранее сказано, что Умерло Всё то Поколение - так к кому же обращается Моше? Отсюда мы можем понять, что часть обращения относится только к оставшимся представителям Первого поколения - Йеошуа бин Нун и Калев бен Йефуне (а также доживших до этого времени Левитов!). А для всех остальных (то есть для Второго поколения) учёба эта будет базироваться на этих Свидетелях!..

*Отсюда можно выучить и другое (по принципу - наоборот). Если кто-то хочет внедрить в сознание людей Новую веру о прошлом - необходимо избавиться от свидетелей - ибо слово Видевших сильнее слова Слышавших! Этот приём активно использовался далее в Истории - как ближней, так и дальней!..

20. Ибо Земля ... - не как земля Мицраима, что ты поливал ногами своими ... - от дождя небесного пьёт она воду. Непрестанно глаза Господа - Бога твоего - на ней!

Противопоставление двух видов земель указывает на конкретную особенность (выделенность/святость) нашей Земли, а именно - её дееспособность рожать плоды зависит (как и у всякой земли) от наличия (и качества) Воды. Но - в отличие от других земель - её вода обеспечивается Творцом с Неба - в ответ на наше Присутствие на ней и наше Поведение!..

*Отсюда снова и снова нам напоминают = 1. Жить на Святой Земле - обязанность вечная. Мы всегда должны этим руководствоваться. 2. Мало того - нужна жить на ней по законам Торы (не науки - не учений каких угодно мудрецов - не по примеру других народов и цивилизаций - если хоть что-нибудь не совпадает с Торой!..).

*Состояние земли Израиля Сегодня - как и всегда! - является индикатором написанного выше - то есть пустыня или полумёртвая земля - это Показатель того, как мы исполняем сказанное!..

....................................................................................................................

Далее завершает главу Вторая браха Шма, с которой знакомы все мои друзья-читатели. И которая также присутствует только в РМ, как и само Шма Исраэль - и первая браха (что я отмечал в соответствующей части на главу Ваэтханан). Пришло время и место поговорить о сравнении этих двух брахот - как и о Шма в целом, а также сделать добавления к этим двум главам - Ваэтханан и Экев - по ряду весьма существенных моментов.

21. Вторая браха Шма - Вэhая!.. 

Предлагаю сразу настроиться на следующее - вся молитва Шма - как она представлена во всех молитвенниках (сидурах/махзорах) - состоит из нескольких разных частей. Прежде всего - Шма Исраэль. Затем - Барух шем... Далее - две части из РМ. Затем - третья часть - из РТ. А всё последующее - добавления мудрецов с отличиями в зависимости от обычая. То есть Шма - это не единое целое из РТ или РМ - это поздняя компиляция в рамках действующей последние примерно две тысячи лет Системы.

*В связи с последним стоит добавить, что существует много рассуждений и споров на тему, к примеру, встречи Яакова и Йосефа (при спуске Яакова с Семьёй в Мицраим) - когда - кто и почему читал или не читал Шма... На эту тему сказано много - и приведено много доводов - но одна проблема - не было ещё ни единого элемента Шма ко времени Той встречи!..

Итак, главное сейчас - это аналитическое сравнение первой и второй брахи Шма - с пониманием смысла.

Первая браха приводится полностью только в РМ - в главе Ваэтханан.

- Начинается браха сразу после Шма Исраэль - с буквы Вав (соединительной) - что указывает на их прямую связь! (потому большой вопрос - правильно ли было вставлять между ними - во времена Талмуда! - вставку из 6 слов, которую мы хоть и произносим шёпотом - кроме Йом-Кипура - но всё же ПРЕРЫВАЕМ ею прямую связь!..)

- Далее идёт повеление Любить Творца (Господа) в образе Элоким (Бога твоего), что указывает прежде всего на Правую линию (Хохма - Хесед - Нецах) служения, а во-вторых указывает источником получения конкретно третий уровень Имени (в 4 части по Ваэтханан - п.28)!

- В перечислении уровней постижения-исправления указываются Три - Левавха - Нафшеха и Меодэха!

- Всё обращение написано в единственном числе!

- Даётся указание о хранении сказанного на Сердце!

- Далее идёт указание о передачи Учёбы сыновьям во всех 4 основных состояниях - в Сидении - Движении - Лежании и Вставании!

- Следом идёт указание о Привязке Знака на Руку и чтоб были ЛэТотафот меж Глазами!..

- В заключение - И написать на Косяках (мезузот) Дома и Ворот!

Пока не анализируем - ибо надо привести и Вторую браху - из нашей главы Экев.

- Браха начинается тоже с Вав - но в этом случае она несёт двойную нагрузку - и соединяет - и переворачивает (Время)!

- Далее идёт Условие - если будешь всё время ПриСлушиваться к заповедям!..

- А также - Любить и Служить Господу - Богу вашему!

- Всё обращение выдержано во множественном числе (по смыслу - даже когда используется форма единственного числа)!

- Идёт перечисление Подарков - Дождь своевременный (Йоре уМалкош!) - урожай зерна - винограда и олив - и пища для животного - вплоть до насыщения!

- Затем Предупреждение - будьте осторожны! - ибо сойдёте с Пути - и будете служить идолам!..

- Тогда воспылает гнев Творца - и не будет Дождя (на вашей Земле!) - и не будет урожая - и исчезните с Земли Доброй!..

- И положите это (предупреждение о Хорошем и Плохом - зависящем от вас!) на Сердце и на Душу!

- И повяжите Знак на Сердце - и ЛэТотафот меж Глазами!

- Далее идёт указание о передачи Учёбы сыновьям во всех 4 основных состояниях - в Сидении - Движении - Лежании и Вставании!

- Далее - И написать на Косяках (мезузот) Дома и Ворот!

- А в заключение - указывается Цель всей этой брахи - Чтобы умножились ваши дни нахождения на Земле как время присутствия Небес над Землёю!..

В РТ вместо всего вышеописанного есть только две фразы (Шмот - 13. 9/16).

В первой - после указания о Празднике Мацот (не Песах!) сказано = И да будет тебе Знаком на Руке твоей и для Памяти (улэЗикарон) меж Глазами твоими (по смыслу - это обращение к Народу!) - чтобы была Тора Творца (!) в устах твоих - что крепкой Рукой вывел Он тебя из Мицраима.

Во второй написано - после напоминания о выкупе первенцев! - И да будет Знаком на Руке твоей и ЛэТотафот меж Глазами твоими - что силою Руки Своей вывел нас Творец из Мицраима.

Вот теперь можно сравнивать.

1. Общий вывод при сравнении сказанного в РМ со сказанным в РТ - что РМ содержит в себе намного больше не просто текста - но Смыслов (а насколько много - будет видно дальше)

2. Если первая браха строится на Правой линии - на линии Мудрости (Хохма) - Любви (Хесед) и Торы (Нецах - олицетворение Моше), то вторая - на Левой линии - на Анализе (Бина - что Хорошо, а что Плохо) - Суде (Гвура - и осудит, и накажет Он!..) - на Благодарности (hОд - за Землю!..). 

3. Если первая браха обращается к Одиночке (Избранному - кто способен к исполнению особой задачи) - то вторая - ко всем (к Народу - и ко всем присоединяющимся).

4. Если первая браха требует достижения высшего уровня исправления - третьего - Меодэха, то во второй он и не упоминается вовсе.

5. Весь порядок в этих брахот подчинён указанным особенностям, а именно =

6. Избранному не нужно указание о Голове (высших уровнях Души) - а лишь о Сердце (чтобы был контроль за Животным - нефеш Беhемит) - а Народу - необходимо!

7. Избранный вначале передаёт Учение БЛИЖНИМ (сыновьям/ученикам!) - а затем одевает Передатчики (тфиллин), а Народ прежде должен Выучить хидушим, которые приходят к нему от Избранного - и для этого надеть Приёмники (всё те же тфиллин!), а потом уже переходить к учёбе от старшего к младшему!

8. Для Избранного важны прежде всего собственные Врата - он должен оберегать свои Глаза - Уши - Нос и Рот (7 ворот!) - чтобы сохранять личный уровень, а для Народа - прежде всего Общие Ворота, связанные с поддержанием Порядка и Отношений Единства (в духе получаемой Учёбы - ибо всё можно повернуть в Обратную Сторону...).

9. Только для Народа нужно начинать и заканчивать - Положительными стимулами!..

....................................................................................................................

Есть ещё немало дополнительных (но не второстепенных) моментов, которые стоит отметить.

10. В РТ есть изначально указание на то, какой смысл у упоминаемого потом непонятного слова Тотафот - а именно Зикарон (Память).

11. В РТ указывается на содержание Знаков Памяти - там должно быть Свидетельство о выводе нас из Мицраима непосредственно Творцом - и Его Силой! 

13. Сравнение указаний в РМ приводит к выводу, что два Знака соотносятся с двумя уровнями - Сердца и Головы (потому определяющим для руки должна быть не её слабость - как принято - а близость к Сердцу!)

*Относительно принятой трактовки о термине Тотафот возникает сомнение - какова логика, что Творец и Моше употребляют слово, относящееся к незнакомому Народу языку (даже двум)? Мне она не понятна. Как и совсем не однозначна трактовка Меж Глазами - как принятое места наложения тфиллин по действующей алахе...

*Возникает вопрос - почему заповедь о Цицит - присоединённая к двум брахот - отсутствует в РМ - как и почему потеряно истинное знание о Тхелет - без которого нет исполнения заповеди о Цицит (ибо именно в Тхелет заключён основной Знак и смысл, а все привязки к 613 мицвот являются откровенной натяжкой!..)?..

P.S. И время - и место - и силы на данный момент закончились. Надеюсь на искреннее внимание - понимание и Партнёрство со стороны моих друзей-читателей!))