בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Сегодня наступило 19.06.33 - исправление подсфиры Гвура шебаhОд (в рамках Сфират аЭцим) и день рождения моего шестого внука Йосефа-Става, пошедшего в первый класс. Я стараюсь завершить побыстрее комментарии Стереоэффектов РМ на уже прошедшую главу Ки таво - пунктуация сохраняется сквозной.

*Необходимые предварительные пояснения. Так называемый Новый завет, заключённый с Народом в степях Моава - в РМ - отличается многими нюансами от первого завета с Народом, что был у горы Синай - в РТ - и сконцентрирован в главе Бехукотай (собственно первые слова завета и определили имя главы). В заметке серии Темы, где указываются многие Знаки этой главы (Ки таво), к этому перечню благословений и проклятий (составляющих Завет) относятся пункты с 36 по 69 - половина из всех пунктов заметки. И это при том факте, что я совершил прыжок в описании многих проклятий. Поэтому о полном анализе всех отличий двух заветов речь не идёт - я постараюсь (сБп! - не имея сейчас представления о результате) выделить более значимые (на Данный момент).

10. И будет - если будешь Слушать глас Творца - Бога твоего - хранить и исполнять Его заповеди, то поставит Он тебя выше всех племён земли -

Уже начало Завета в РМ сильно отличается от начала в РТ - а именно =

• Моше начинает с буквы Вав - которая одновременно исполняет две роли - она указывает на Продолжение темы, связывая темы гор Гризим и Эвал (смотрите в предыдущей части) с начинающейся темой - а также является ВАВ-перевёртышем.
• Тема СЛУШАНИЯ - а точнее - Вечного слушания (Шамоа тиШма) - отсутствует в РТ - в этом сказывается Опыт 40-летней учёбы, прошедшей между двумя заветами. Теперь - по итогу Негативного опыта - оказывается необходимым поставить новое предупреждение-условие!..
• С другой стороны - в РТ на Синае присутствует тема Хуким, сопоставляемые с глаголом Ходить - и они противопоставляются-сопоставляются с Мицвот, которые надо Хранить. В РМ сразу указание начинается с глагола Хранить - и все законы определяются как Мицвот.

*Здесь требуется серьёзное пояснение. Как осуществляется функция эффективного Хранения информации (в памяти)? Эффективность хранения больших объёмов информации (принципиально - такого масштаба, что возникает проблема их хранения и пользования!) определяется её Структурированием и Системой связей, которая позволяет по кодам быстро находить (вспоминать) нужное. Тупое складирование больших и разнообразных объёмов информации - не Эффективно. В этом - например - отличие (преимущество) Буквенного языка от Иероглифического - или Индо-арабских цифр от римских. Как это проецируется на Тору и её законы? В идеале (при полном познании с нашей стороны текста Торы) во всех описанных Торой законах и ситуациях (которые тоже Учебные!) мы сможем выделить Принципы и правила, по которым далее будут выводиться законодательные решения по каждой конкретной ситуации с учётом особенностей Времени - Места и Души (об этом я уже давно пишу - в связи с Алахой). Но - пока мы ещё не умеем различать всюду Замысел Творца (то есть суть - Принцип) - многие Его законы для нас непознаваемы на принципиальном уровне, а потому относятся к Хуким (буквально - Высеченные - то есть требующие исполнения согласно Букве, а не Духу). Таким образом, вся Алаха делится на две части - на исполняемые согласно Букве (хуким) - и на исполняемые согласно Духу (Принципу и трём определённым для каждой ситуации характеристикам - мицвот) - именно таким и является деление в РТ. И динамика нашего роста предполагает сокращение области Хуким в пользу области Мицвот! Но Моше - давая указание на будущее - да ещё со своего уровня понимания перед уходом (уровня высшего понимания - называемого шаар аНун) - переводит Всё в область мицвот (указывая Перспективу - и конечный Итог!).

• Моше вводит Иерархию между народами, определяя АИ как более Высокий, чем все остальные - НО - при условии, написанном раньше (и разобранном только что). Творец не говорит об иерархии - Он говорит об Избранности - это совсем другое. В ситуации с Избранностью нет соревнований и условий - Избирающий по своим критериям (нам не известным) производит Свой выбор. Таким образом, Моше хочет настроить Народ на зарабатывание Заслуг - чтобы по заслугам возглавить народы мира!..

11. Благословен ты в Городе - и благословен в Поле - Благословен плод Чрева твоего - плод Земли твоей - Плод скота твоего - плод твоих быков и богатство твоих отар - Благословенна твоя корзина и твоя квашня - Благословен ты при Входе твоём - и благословен при Выходе.

Для сравнения приведу РТ = Дам вам Дожди вовремя - и земля даст свой Урожай - и деревья свои Плоды. И сойдётся Молотьба (зерна) со сбором Винограда - а тот с Посевом (зерна) - и будете есть свою пищу Досыта.

• Сразу видна громадная разница. Творец говорит только о плодах Земли - показывая процесс и его итог - Досыта. А Моше говорит о Развитии процесса всей нашей Истории.
• Город - это символ развития Цивилизации (что история еврейского народа подтвердила прежде всего - в Галутные периоды!..). 
• Чрево - это символ развития самого Народа. Это благословение необходимо больше в условиях галута (также!..).
• Скот - это символ Учёбы (и её влияния) - ибо Скот отличается от Дикого животного тем, что Приручён (Творцом/Торой).
• Быки и Отары - это символы народов мира и еврейских общин (что ярко проявляется в законах Общих приношений праздника Суккот!..).
• Корзина и Квашня (Танаха умиШартеха) - стандартный перевод второго слова не отражает его смыслы. Главный смысл этого корня - Остаток - откуда происходят и другие (остаток как Пища/ остаток как Родня/ остаток как Мясо/ остаток как Спасшийся!..). 

*Теперь мы можем увидеть в последнем предложении набор новых смыслов. А именно = Корзина - это символ 7 плодов Земли (в связи с первой темой нашей главы Бикурим - смотрите в первой части), а вот противо-сопоставление в нескольких вариантах - 

1. Как вся прочая пища Земли. 

2. Как твои (Народ) потомки. 

3. Как мясо (и в прямом смысле - и в смысле духовного влияния Учёбы). 

4. Как символ тех, что Вернутся-Спасутся (как о них и говорится у пророков, используя тот же самый корень!).

• И заключительное - Вход и Выход - можно соотнести как с приходом и уходом в Этот мир (галут Души) - так и с приходом и уходом (Возвращением) в галут чужой земли и чужого мира (как отдельных людей - так и всего Народа). Последнее как раз стыкуется с последним же смыслом предыдущего благословения...

12. Да предаст Творец твоих врагов на поражение - одним путём выступят против тебя, но семью путями побегут от тебя - Благословит Он твою житницу - и всё, к чему приложена твоя рука - Благословит Он тебя на Земле, которую даёт тебе!

• О победах в войнах говорится и в РТ - но там даётся расширенная формулировка, включающая и формулы растущего превосходства (5 погонят 100, а 100 - 10000) - и защиту от диких зверей.
• Зато в РМ даётся расширение при заключительном благословении - ВСЁ, к чему будет приложена твоя рука. Но при этом подчёркивается и Общее Условие - а именно = На Земле, которую (Творец) даёт тебе!..

*И вновь - поясню-подчеркну. Условием ВСЕХ благословений и успехов Народа (АИ) является его верность - и не на словах, а на деле! - в постоянном проживании и соответствующем поведении (на) - Святой земле (Жене)!..

13. Поставить тебя Творец Себе народом Святым - и ... убоятся тебя народы земли! Даст дождь тебе ВОВРЕМЯ - и благословит всякое дело рук твоих. И будешь ссужать многие народы - а сам занимать не будешь! И поставит тебя Главой - а не хвостом, и будешь только Вверху - и не будешь внизу! Если будешь слушать заповеди Творца - Бога твоего - не отступишь от всех слов Ни вправо - Ни влево, чтобы следовать за божествами иными - и служить им!..

На этом заканчивается Положительная часть Завета - подводя Итог. 

• Как следствие выполнения Завета со Святой землёй - будешь Святым народом.
• Как следствие этой Связи - убоятся тебя народы.
• Как следствие благословений о Достатке - будешь Ссужать всех других.
• Как следствие всего перечисленного - станешь для всех - Главой!
• НО - всё это только в том случае, если не отступишь от всех слов (Торы) Ни вправо - Ни влево (и никакой мудрец - или их объединение не может изменить ни букву - ни дух Торы, присвоив себе её Святость - и требуя слепого подчинения Своим установлениям!!!).

P.S. И снова - Творец дал увидеть важные открытия - мне и вам! И снова - завершились время - место и силы. Впереди ещё завершающие темы главы - и прежде всего Проклятия. Впрочем - я не уверен, что буду останавливаться много на их сравнении (по разным причинам). Разве что от друзей-читателей поступят конкретные мнения и вопросы. Но это только при маловероятном быстром реагировании... Прошу внимательнее подходить к тексту в целом - и особенно к выделенным словам и знакам. Надеюсь на ваш интерес - понимание и Партнёрство!))