בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

08.06.33 - hОд шебаТиферет (в рамках Сфират аЭцим - Дороги ко Дню Искупления) - мы движемся ко времени ежегодного Суда (не думайте, что только над ортодоксальными евреями - или только над еврейским народом - это Суд Творца над всем человечеством!). И сейчас самое время всем Подтянуться и Почиститься... Тем более, что нас сейчас ещё и проверяют на правильные реакции (с помощью Ковид-19 и всех параллельных ему кризисов). Эта заметка продолжает сравнение РМ с РТ в главе Ки теце - потому нумерация является сквозной. Продолжу анализ по указанным Знакам главы (заметка Ки теце (леМилхама) - темы - Читать) - с п.31.

7. Не засевай виноградник твой разновидным (килаим) - чтобы не стал запретным урожай его! Не паши на быке и осле вместе! Не надень смеси (шаатнез) шерсти и льна вместе!

Все эти заповеди не представлены в РТ, а даются лишь в РМ - перед входом Народа в Землю, где ему предстояло впервые заняться соответствующей Работой. Они здесь объединены вместе не потому, что представляют из себя одну заповедь, но потому, что представляют из себя единый Принцип. А именно - в Обыденной жизни нужно чётко соблюдать Различия! Есть множество законов (нюансов), что и как поддаётся Сочетанию (то есть законов-нюансов Партнёрства!). В-частности =

• В растительном мире нужно различать виды - как яркий случай выделен Виноград, являющийся одним из 5 представителей Плодов Святой земли, а также основой Вина - воздействующего сильно на душу - и возливавшегося на Жертвенник.
• В животном мире также надо различать виды - и сравнивается кошерный бык с не кошерным ослом, которые закономерным образом отличаются своими основными характеристиками. Причём быки приносились в жертву (и в Суккот олицетворяли все народы мира - За которых приносились эти жертвы!). 
• Даже в отделённых от Природы - переработанных человеком для собственного использования - элементах животного (шерсть) и растительного (лён) мира сохраняются противоречия - и требуют их разделения!

*Тема на этом не исчерпывается - пояснены лишь главные нюансы Принципа.

8. Кисти (гдилим) сделай себе на 4 углах облачения твоего - в которое облачаешься!

В отличие от предыдущих - это указание было дано в РТ - и в существенно более подробном виде. В РМ ничего не повторяется просто ради повтора. И потому можно сделать вывод, что приведено оно для противопоставления предыдущей теме. А именно - когда речь идёт о чём-то выделенном (Творцом) - святом (как жертвоприношения - субботы и праздники Торы - ЦИЦИТ) - не действуют обыденные ограничения! То есть на Кисти (Цицит) НЕ распространяется запрет шаатнеза. И это тоже важный Принцип - для правильного определения ситуации.

9. Если возьмёт муж жену - и возненавидит её - и скажет зло = Не нашёл я в ней девственности! - То возьмут родители её доказательства девственности - и покажет их отец старейшинам - и накажут они того мужа и взыщут 100 мер серебра в пользу отца - а она будет ему женой вовек! - НО если прав муж её - то приведут (свидетели) её к дому отца и побьют камнями!

Теперь Моше переходит к требованиям человеческого мира, а ещё точнее (прежде всего) - мира еврейского. Отношения между мужчиной и женщиной - как между двумя Мирами (с одной стороны) и при этом двумя Партнёрами (с другой) требуют регламентации. 

Обратите внимание на соотношение последствий (наказаний) =

• если муж ошибся - он платит выкуп отцу жены - и теряет право на развод!
• если жена не была девственницей - Смерть!..

Подчеркну - это Тора! И она устанавливает истинные соотношения. Нет равенства ни в мире растительном - ни в мире животном - ни в человеческом - ни в еврейском народе - и это Общий случай. Но есть лишь Частные (важные) исключения из него!..

Далее детализируются именно Частные случаи, когда происходит половой акт между мужчиной и женщиной, не являющейся его женой... В большинстве случаев они завершаются Смертью...

*Общее замечание. Я стараюсь указать лишь Принципиальные моменты уточнений Моше. При этом есть ещё и много других нюансов (важных, но не принципиальных), а также немало вопросов на уточнение Алахи (для которых - как написано в заметке О Главном (смысле жизни). Середина - Читать - написанной и выставленной непосредственно перед этой - необходимо исследование с использованием всех возможных источников - прежде всего Мишны и Брайты - гмары Иерусалимской и Вавилонской - данных современных наук - подсказок в различных пророчествах и эзотерике и так далее).

10. Не войдёт с повреждёнными яичками или половым членом в общину Творца!.. Не войдёт мамзер в общество Творца - даже 10-е поколение! Не войдёт амони и моави в общество Творца - даже 10-е поколение - вовеки! - За то, что не встретили вас хлебом и водой при Исходе из Мицраима - и за то, что наняли Билама ... - чтобы проклясть тебя!..

И вновь - в РТ эта тема отсутствует - со всеми её частностями. Что принципиально новое присутствует в этих примерах-запретах?

• Первое - бросающееся в глаза - это общее для всех определение - Община Творца.
• Второе - во всех говорится о Мужчине с изъяном, который Невозможно исправить.
• Третье - объединяются три разных проблемы - физическая недееспособность к продолжению рода/ духовный ущерб - как результат незаконного рождения/ущербный духовный корень народов, проявившийся в коллективном действии

То есть мы видим в этих определениях иерархическую конкретизацию понятия Святости еврейского народа - которая выражается в половой сфере - а точнее - в сфере продолжения Народа ( как в физическом - так и духовном, как индивидуальном - так и коллективном, как на уровне личного поступка - так и на уровне поступков родителей или всего народа!..).

*Есть один вопрос при этом - в первом случае речь не идёт о лишении еврейского статуса человека с физическим ущербом. НО - он приравнивается ко всем другим вариантам духовного разобщения с Народом с точки зрения отсутствия связи с развивающейся дальше Общиной Израиля...

**Ситуация с мамзером - незаконнорожденным - тоже не простая. Ведь и он считается по действующей алахе евреем - и даже существуют разработанные варианты его вхождения. К тому же данное определение относится и к женщинам...

*** История Рут приводится в ТаНаХе как раз для противопоставления третьему варианту - подчеркнув отличие моавитянки от моавитянина. И тоже - весьма не простая история...

11. Не гнушайся эдоми - ибо брат он твой! - И не гнушайся мицри - ибо пришельцем был ты на его земле! - Дети их - третье поколение - могут войти в общину Творца!..

Это противопоставление предыдущему. Но весьма непростое (и также отсутствующее в столь явном виде в РТ). Давайте рассмотрим некоторые нюансы.

• Эдом - с одной стороны - брат-близнец Яакова (Эсав). Он - такой же урождённый еврей - как и родоначальник еврейского народа!.. С другой стороны - он не связан с последующей линией совершенно явным образом. Более того - в запрете на его земли Творец объединяет Эдом с Моавом и Амоном (о которых уже дан закон в предыдущем пункте!). И ещё больше - Эдом также не дружески отреагировал на приход Народа к его границам, как это указано в формулировке предыдущего пункта о Моаве и Амоне!.. Тогда - почему столь разные законы? Ответ я вижу в том, что Корень Эсава не испорчен так - как духовный корень Моава и Амона. И он не прибег к магии, чтобы нанести ущерб Ам Исраэль.
• Мицраим - с одной стороны это родной брат Кнаана - они оба сыны Хама. И Мицраим отличался как центр магической цивилизации и идолопоклонства. Все народы Кнаана (потомки Кнаана) должны были быть изгнаны или уничтожены - и их было запрещено принимать в Общину Творца (Ам Исраэль). С другой стороны, и государство - и народ Мицраима стали Приютом семье Яакова и суррогатной матерью для Ам Исраэль. Более того - на протяжении долгой истории Мицраим оказывался прибежищем или союзником для еврейского народа!..

*Особым является общий вопрос об интерпретации понятий - в узком или расширенном варианте. Идёт ли речь ТОЛЬКО о двух конкретных народах - которые - строго говоря - не сохранились - или речь идёт об архетипах народов (отдельный вопрос - какие характеристики являются определяющими). А может быть третий вариант - что они определяют Два типа Всех остальных народов - и это общий закон для них!.. Талмуд утверждает (без ссылок на традицию или ясные обоснования в Торе), что для всех остальных народов нет вообще никаких ограничений...

P.S. Закончилось место - время и силы. да и тематика дальше меняется. Надеюсь на ваше понимание значимости стереоэффектов как таковых (между Рт И РМ) - и особенно принципиальных выводов заметок этой серии. В надежде на ваш интерес и содержательную реакцию - то есть Партнёрство в совместной Учёбе и Изменениях!))