בס‘‘ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Прошедшая суббота вплотную прилегала к трём дням, связанным с Пуримом. Это означает Объединение света - то есть главного содержимого как Пурима так и субботы Ки Тиса. В главе Ки Тиса я уже отметил множество важных тем (Читать). Попробую провести сравнение условий и содержания как этой главы, так и Мегилат Эстер.

Введение-1.

Завершается 3331-й год нашей Истории. В этом году Пурим выходит на неделе после шабат Ваикра (из-за вставленного 13-го месяца!). Но это не сказывается на актуальности главной темы).

Введение-2.

Сегодня (Пурим-3332) Израиль (и весь мир) празднует Пурим на фоне пандемии коронавируса, начала нефтяной войны и мирового экономического кризиса, обострений между США - Россией - Ираном - Турцией и так далее. Но мы - празднуем!.. При этом не думая (активно НЕ ЖЕЛАЯ думать - на всех уровнях!) о смысле описанных событий - их последствиях - в том числе вплоть до наших дней.

Введение-3.
Сегодня – Пост Эстер – канун Пурима 3333 (5781/2021) года. Прошёл год эпохи коронавируса – большой (и может быть - Последней!..) проверки Творца на нашу Верность и Знание (Понимание) Творца и Его Знаков. Маски Пурима превратились в ПОСТОЯННЫЕ МАСКИ, которые Его Народ одел без долгих раздумий!.. А следом полилась пропаганда (которая НИКОГДА не бывает ИСТИНОЙ!..) – и возник такой страх, что уже 90% израильтян старше 60 лет получили двойные прививки опасной прививки!.. Сравните эту ситуацию с Тем – первым – Пуримом…

1. Общее сравнение.

Как в главе Ки Тиса, так и в Мегиле события происходят вне Эрец Исраэль и в них участвует весь Ам Исраэль. В обоих случаях Народ возглавляется великими духовными лидерами (Моше и Мордехай) и стоит перед Соединением со своей Землёй (кибуш аАрец). В обеих ситуациях описываются последствия Счёта (в одном случае - 40 дней до возвращения Моше, а в другом - 70 лет до возвращения Народа и строительства Храма). В обоих случаях проходят испытания (Творца) - и Народ получает от Него ни много ни мало - Смертный приговор. В обоих случаях приговор меняется... К перечню совпадений можно отнести и тему Полушекеля (то есть как Исправления-искупления - так и Партнёрства - в конечном итоге!), с которой начинается глава и который по обычаю приносился в минху поста Эстер (перед самим празднованием Пурима).

Перечень совпадений оказывается весьма солидным. Но есть и отличия.

Если в главе Народ сконцентрирован вокруг горы Синай, то в Мегиле он рассеян по 127 царствам. Если в главе народ находится в Пустыне, условия которой напоминают Райский сад, то в Мегиле мы находимся в откровенном галуте, окружённые 127 народами мира. Если в главе мы ещё не получили Тору, то в Мегиле мы её уже давно получили и нарушили (за что и пришёл галут).

2. Главная тема - Преступление и Наказание.

*Отступление. Когда на Миште Пурим я задал вопрос - Кто несёт ответственность за Гзерат Аман (смертный приговор Народу) - моя 6-тилетняя внучка ответила (подумав) - Мордехай... Остановитесь в чтении на мгновение - и дайте (себе) свой ответ...

Попробуем порассуждать по поводу каждой из описанных главных ситуаций - как в главе - так и в мегиле.

Используя как текст Торы, так и мидраши, вспомним ситуацию, приведшую к созданию Золотого Тельца. При выходе из Мицраима (Египта) Моше по собственному усмотрению берёт с собой эрев рав (с разрешения Творца - разумеется - но не по указанию Творца и без его активной поддержки!). Эти эрев рав находятся в статусе геров и представляют собой египтян, которые (в отличие от большинства евреев) видели руку Творца во время 10-ти ударов (называемых обычно казнями египетскими) и видели роль Моше во всех происходивших процессах. Они прилепились именно к Моше - прося взять их с собой (в отличие от евреев!). И когда Моше не вернулся (согласно произведённому не точному подсчёту), а Сатан показал им его смерть - у них возникло естественное желание не к идолопоклонству (после всего виденного - включая чудеса Пустыни!), а к получению замены Моше (по возможности более надёжной - вечной). В этом и заключалось их требование к Аарону (ведь и они, и урождённые евреи уже знали о необходимости наличия подобного Моше посредника для общения с Творцом). Не случайно, что в этом качестве появился именно Золотой Телец - ибо Телец является знаком Йосефа - единственного известного египтянам еврейского лидера, успешно руководившего ими (и произведшего обрезание всех египтян!), а Золото - символ Гвуры-Закона, которому они были готовы подчиняться вместе со всем Ам Исраэль. И Миха с табличкой оказался не случайно тут как тут... Далее - вышедший чудом из огня золотой телец начинает жевать травку (то есть он Живой!) - и тем самым он отличается от стандартных идолов Египта - там не было таких сочетаний (искусственное создание из металла - и живое). И это произвело такое впечатление на всех, что =

Около 3 тысяч из Эрев рав перешли границы и предались всем трём смертным грехам (и был убит ставший против них Хур - сын Мирьям!)

Большинство остальных – включая исходный Ам Исраэль стояло и смотрело (для них тоже было проблемой невозвращение Моше и появление чудесного Быка)

И вот тогда Творец обращается к Моше со своим решением уничтожить Ам Исраэль и произвести его заново из Моше!.. Но возникает вопрос - Кто же на самом деле несёт главную ответственность за случившееся?

Именно Моше принял решение по эрев рав, он же спас Миху (от прополки Творца), он же не правильно назвал ТОЧНОЕ время своего возврата, он же оставил недееспособного управлять такой ситуацией Аарона... Почему же Творец выносит такое странное решение (тем более странное, что собственно от Ам Исраэль в заслуживающих смерти действиях не принимал участие никто, а из эрев рав – мизерная часть!..)?

…………………………………..............................................................

В Мегиле рассказывается о причинах возникновения Гзерат Аман. Когда этот талантливый и честолюбивый (и властолюбивый, и корыстолюбивый) человек становится вторым человеком в мировой империи (и самым богатым - найдя по воле Творца один из трёх кладов Йосефа) ему вовсе не мешает еврейский народ, который сотрудничает с новой властью, платит большие налоги, участвует в столичном пире (ведь Аман разбирается в этих нюансах). А вот Мордехай, не желающий признавать его заслуги и статус - и более того, имеющий расписку Амана, что тот является его рабом (а всё принадлежащее рабу - принадлежит его господину!), лишает все его достижения какого бы то ни было смысла (!) - и именно это выражается в не поклонении Модехая!

Потому уничтожение народа Мордехая (а не еврейского народа - специфически) является способом уничтожения его личного господина (внутри его народа)! Это ли не мог понять Мордехай? Да и он получал предупреждения от двора (нееврейских коллег) и от других мудрецов (еврейских коллег). То есть права была моя внучка - именно Мордехай являлся главным ответственным за Гзерат Аман. А поскольку такое постановление не могло быть вынесено без решения Неба, то снова возникает вопрос - почему Творец решает таким образом - ведь на пиру в столице вели себя не достойно лишь небольшая часть из рассеянного по 127 странам народа (как и в случае с Тельцом)?

3. Реакция на ситуацию.

Моше-рабейну с самого начала просит за Народ (не за эрев рав). Он ещё не видел ситуацию и не знает о степени своей ответственности. Далее он спускается, знакомится с ситуацией на месте (вплоть до сообщения о количестве убитых из Народа!) и ему становится понятна картина и степень его ответственности. Поднявшись на вторые 40 дней (и ночей) он уже просит стереть своё имя (если...). И что Творец говорит (и делает) в ответ? - Того, кто согрешил предо мной - Сотру я из книги моей! ... И что происходит дальше? Мы знаем, что в одной главе стирается (не упоминается) имя Моше - и не упоминается больше эрев рав!.. Сказано - сделано.

Мордехай, осознав свою ответственность и тяжесть последствий, переворачивает (!) своё поведение =

· он снимает свои парадные одежды

· он надевает на себя мешок и посыпает себя пеплом

· он выходит в таком виде ко дворцу (чтобы все видели! - подвергая себя опасности)

· он даёт указание Эстер (что важно в данном случае - любимой жене!) идти к Ахашверошу (что означало отказ от неё как жены)

Но на этом ситуация не завершается. Эстер в начале посылает ему парадные одежды. Потом сообщает, что 30 дней её не звали к царю.

*Это важно. Не три дня и не неделю. А именно 30 дней - столько времени укореняется в сознании новый статус (она уже не в статусе любимой жены царя)!

Когда и на это она получает резкий ответ Мордехая, посылающего её на возможную смерть или отказывающегося от неё как жены, она осознаёт критичность ситуации - и вот тогда ОНА делает переворот. И она берёт с тех пор ситуацию (Переворота) в свои руки - и даёт ответ (приказ!) Мордехаю - 3 дня поста!.. - и если предназначено мне погибнуть - погибну!.. Именно после этого идут явные чудеса, завершающиеся падением всех врагов во главе с Аманом.

P.S. Накануне Пурима-3333 – в Пост Эстер - я разделяю заметку на 2 части, чтобы они соответствовали формату всех заметок на сайте Цур Исраэль. Прошу читать их в соответствующем порядке. Надеюсь на ваш интерес – внимание – понимание и Партнёрство!))